西周是扈从社会中最茁壮的期间，其社会发展达到的高度是其他任何期间无法匹敌的。跟着西周的欢叫，扈从制社会缓慢衰竭。在西周的快速发展下，坐褥力普及，东说念主口急剧加多，不仅促进了劳能源的增长，还增强了国防力量，而在东说念主类精采的跳动中也起到了繁多作用。西周的礼制和宗法体系等文化轨制对后世的政事文化产生了真切影响，而行为西周文化标志之一的青铜器也在这场政事与宗教的变革中上演了繁多扮装。
一、布景与动因
周东说念主崛起于巨贾的西部，西周初建时，很多东部的诸侯和部族并未衷心归顺，反而屡次叛乱激发接触。举例，成王期间的武夷之乱和穆王期间的楚王离心等。高频率的叛乱迫使西周统率者不得不袭取挨次来扭转时事。尤其是在西周中期，版图西扩受阻，东部时事病笃，宗法轨制下的诸侯忠诚度缓慢下落，里面矛盾更加严重，贵族之间的差异尤为严重。由于这种政事危急，西周皇帝的结义地位受到了威迫，进而动摇了西周政权。因此，西周的统率者不得不进行改造，鼓励王朝发展。
此外，西周也面对着宗教改造的任务。与商朝一样，西周相通属目祭祀世界、山川和社稷，并树立了罕见的祭祀官职。但是，与商朝的帝神合一不同，西周的宗教工作于政事，宗教权柄的地位远逊于政事权柄。这种变化意味着，商朝的帝神地位一经妨碍了西周政事挨次的实施，历史发展的潮水条款宗教必须交流为工作于政事的器具。
张开剩余58%二、青铜器在西周社会中的作用
青铜是东说念主类历史上最早冶真金不怕火出来的合金，它的出现意味着东说念主类将本领与坐褥相长入，大幅普及了坐褥力，并鼓励了精采跳动。最先，青铜多被用于制作耕具和刀兵，枯竭文化和政事好奇景仰好奇景仰。但到了西周，跟着礼制轨制的推论，青铜缓慢成为具有特别好奇景仰好奇景仰和模式的礼器，主要用于爱戴礼乐轨制。青铜器的使用时事多为认真且尊严的典礼，如宗庙祭祖、宴集、酬酢和赠耸峙物等，何况在贵族丧葬时行为陪葬品。它不仅是物资器具，更是文化和政事功能的载体。
三、青铜礼器与西周宗教政事改造的关系
西周推翻商朝后，驱动大范畴改造商朝留传的宗教政事体制，尤其是宗法和礼制的树立，使西周统率者进军需要一种大概体现皇帝结义不成扰乱、保护宗法踏实的标志性物品。与商朝对不具东说念主格神明的盲目顾惜不同，西周通过注意天命和宗法轨制，加强了皇帝的巨擘性和结义性。这种政事宗教不雅念的变革为西周政权的踏实提供了有劲复古，青铜礼器则行为这一变革的居品，进一步强化了周皇帝的地位。
论断
青铜行为最早的合金，在西周社会中不仅发达了普通生存和接触中的作用，还精良权衡于政事宗教的改造。西周建国统率者为了应付本人问题，发起了范畴巨大的政事宗教变革，青铜礼器成为兑现这些变革的器具，具有承载信仰和阶层分化的功能。即使莫得青铜器，其他物品也能替代其功能，兑现相通的指标。
参考府上开始：
《后汉书·舆服志》
《答韦中立论师说念书》
《韩熙载夜宴图》
《汉书·东方朔传》
《后汉书·马援》
《南王人书·孝义转·江泌》
《刑赏忠厚之至论》kaiyun
发布于：山西省