拿起唐宋八公共，好多一又友会好奇唐宋八公共中为什么莫得李白和杜甫，董宇辉说kaiyun官方网站，因为八公共是写文的，而“李杜”是写诗的。
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董宇辉在保举《唐宋八公共文体课》时说：“但愿通过这本书开启孩子对唐宋八公共的喜欢。”
他说：“上学的时候读唐宋八公共的著作，相比盲目。但跟着时期的推移，东谈主生有好多境遇，跟着阅历越来越多，心思也越丰富，会对唐宋八公共的著作意会更深刻，好的著作不错反复阅读。”
要是说唐宋是中国古诗词繁华时期，那么唐宋八公共等于其中最不可或缺的文学界大师。而《唐宋八公共文体课》这本书则从文体、念念想、文化等多视角为咱们伸开了一幅不相通的历史画卷，在这幅画卷上，咱们仿佛能看到唐宋八公共犹如八座巍峨的文体灯塔，以其深沉的念念想和超卓的才华，泼墨于画卷之上，照亮了中中文化的天空。
文以载谈，是千古不易之理。自古以来，文东谈主文士齐以笔为舟，以墨为帆，载谈而行。他们或表达个情面感，或融会治国理念，或探求天地真义，无不以笔墨为载体，传递着对人命、对天然、对社会的深刻知悉与很是倡导。而学习写稿的范本，历朝历代公认首推“唐宋八公共”。
唐宋八公共之名在后世诚然知名远近，也屡屡入选各类文选或教科书，但他们的著作到底好在那儿？为何能从历代文东谈主骚客中脱颖而出？他们的东谈主生都是一帆风顺，热血欢悦的吗？
要是你读了这本《唐宋八公共文体课》，那么这些问题你都能找到谜底。
对于韩愈，也许你知谈他与柳宗元并称为“韩柳”，同为古文通顺的倡导者。他提议的“文以载谈”等文体理念，他不仅是文体家，照旧唐朝中期的官员，曾任监察御史、刑部侍郎。但等于这么优秀的东谈主，他曾经三次科举落榜，他并未铲除，最终通过致力于登第进士，步入宦途，开启了他绮丽的一世。
韩愈
《唐宋八公共文体课》插图
韩愈不仅是个文体公共，更是个仁政爱民的好官。 被贬官潮州之时，闻说当地鳄鱼为害，便写了《祭鳄鱼文》，一册持重地告戒鳄鱼，大喊鳄鱼“尽三日，其率丑类南徙于海”，要是“三日不成，至五日；五日不成，至七日；七日不成，是终不愿徙也”，那就只可“选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止”了。
除了韩愈，唐宋八公共中的苏氏父子，咱们更是老练不外。三苏独立，才思横溢，各领风骚。苏洵之文，雄健刚健，如老树盘根；苏轼之诗词文赋，倜傥不羁而又温婉素雅，如天马行空，又似细雨绵绵；苏辙之政论，严谨深刻，字字珠玑。三苏之文，犹如三朵并头莲，竞相怒放于文体之海。
三苏之中，属苏轼留住陈赞后世的经典诗词最多。
苏轼
《唐宋八公共文体课》插图
《念奴娇·赤壁怀古》：大江东去，浪淘尽，千古风致东谈主物。故垒西边，东谈主谈是，三国周郎赤壁……
这首词中，咱们不错看到苏轼借对古代战场的凭吊和对风致东谈主物能力、气度、功业的回首，逶迤地表达了作家壮志难酬、功业未就、衰老未成的忧愤之情。
《水调歌头·明月几时有》：明月几时有？把酒问苍天。不知天上宫阙，今夕是何年……
则作于丙辰中秋，那时苏轼与苏辙七年未见，他在欢饮达旦后大醉，念念念弟弟苏辙便作此词。
哄传苏辙也为了“捞哥哥”，官途走到了宰相之位不假，但如斯优秀的他曾经被贬，那时任命为歙州绩溪县令。这时，他接到苏轼寄来的《沁园春·孤馆灯青》：那时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难？用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但散逸卒岁，且斗尊前。
苏轼回忆，以前咱们风流蕴藉，同期客居在汴京，如同陆机、陆云昆季，自认为辅佐圣上使其成为尧舜，该是星月同辉，行状必成。其实重用与否在于局势，入世出世须由我方衡量。不妨闲处袖手看风浪，少不得那份明哲与淡定。好在你我身段建壮，只需常年得志游乐，姑且杯中寻醉聊慰平生。
天然，唐宋八公共中还有一位宰相——王安石。他不仅在文体上有超卓果然立，还已经两次担任宰相，第一次被解雇后不久再次被启用，这清醒了他极高的政事地位和影响力。 他还曾主握了着名的“熙宁变法”。尽管熙宁变法最终失败，但这并不影响他在文学界的地位。
王安石
《唐宋八公共文体课》插图
敬爱敬爱的是，尽管东谈主东谈主都知谈王安石的奏疏最妙，却东谈主东谈主都不敢将其选入文集之中。
原因终点通俗：王安石的奏疏不是变法，等于改良，而熙宁变法早已在政事上被宣判死刑。王安石对著作“实用”的追求险些到了走火入魔的田地，致使就连在《游褒禅山记》中他也要借景发论：“于是余有叹焉。古东谈主之不雅于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，时常有得，以其求念念之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，终点之不雅，常在于险远，而东谈主之所罕至焉，故非有志者不成至也。”
《唐宋八公共文体课》这本书对“八公共”的生平叙述预防，现实塌实镇静，更是有诸多诗词背后的故事娓娓谈来，让读者在这本书中仿佛穿越时空，亲历那些文东谈主文士的风华旷世与情愫波浪。
这本书共八章，分手报告了韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、曾巩、王安石、苏轼、苏辙的东谈主生流程，少年时靠近困境，中年时屡遭贬谪，老年时阅历穷愁陡立，但行讳疾忌医程中并非事无巨细地进行梳理，而是十分活泼，充分展现。
顺境也好，困境也罢，他们莫得自鸣沸腾也无一东谈主任其所为。他们自握与信守的精神品格足以垂范后世，而读者各位也必能从中感知文东谈主风骨，经受人命的能量。他们的自我纾解，在变动期间里取得了内心的安谧，这无疑大概匡助你得到处世的理智，愈加稳无边地对东谈主生。
唐宋八公共，以其各自很是的文体作风和超卓的文体确立，共同构筑了中中文体史上的一座丰碑。他们的作品，如同绮丽的星辰，照亮了后世的文体之路。
诚然咱们离他们的期间很远，但文以载谈的念念想激励着一代又一代的士东谈主学者，时于本日依然具有深刻的现实谈理。
在信息爆炸的期间，咱们更需要那些大概启迪理智、教唆念念想、发扬正能量的笔墨作品。它们不仅大概丰富咱们的精神寰宇，进步咱们的文化修养，更大概引发咱们的社会拖累感与责任感，促使咱们为构建愈加好意思好的社会孝顺我方的力量。
